【學佛修行分享】何種情況下,沉默才是金?



何種情況下,沉默才是金?
佛教新視野 2017-11-11 10:21


我曾經把“沉默是金”作為自己的人生格言之一,生活中也常把笑駡由人,灑脫做人”式的“沉默是金”作為自己處事的方法。歷經世事,迴光返照後,我發現有時候“沉默的確是金”,有時候“沉默卻是心靈的毒藥”。於是,我對這句話產生了新的思索,這個流傳千古的名言是否就是“放之四海皆准”的真理?但我一直沒有找到真正的答案。

直至有一天,我恭聞到南無第三世多杰羌佛的法音,法音裡羌佛對什麼才是正知正見的忍辱,做出最為精准、精闢的開示,我豁然開朗,如同醍醐灌頂。

舉一反三,我領悟到“沉默是金”涵義是:當某人或某事損傷自我的利益,或引起我執纏繞時,我們應大悲忍辱,不予計執,“沉默是金”;當某人或某事因其不正行為、知見偏邪損害眾生利益時,我們不能“沉默是金”,更應挺身而出,弘揚正法,弘揚正見,保護眾生利益。當我把這個道理跟現實生活結合在一起去實踐時,發現以前很糾結的問題頓然冰消雪遁。

有一次,我逛花鳥市場,發現一個商戶在賣小烏龜。它們的樣子小小的,很可愛,我就想買一隻回來養,但我不能確定這些小烏龜是否健康,我是否能成功養活它們。在我猶豫的時候,老闆娘問,你底買不買?我拿不定主意,於是向老闆娘請教,這些小烏龜買回去能不能養活,會不會死啊?當時,老闆娘很不耐煩回答,人還都要死的呢!這句話就等於說,你最後還要死呢,那你還要不要活啊?

 何种情况下,沉默才是金?

當時擺在我面前的有三個選擇:一、跟她理論一番,甚至吵上一架;第二沉默是金,一言不發走掉;第三,跟她講明一個道理,互不傷害,甚至最後對她有所助益。

我想到自己是修行人,必須要忍辱,所以不能跟她針鋒相對,因此就笑了笑。但轉念一想,我一言不發走掉,實際對彼此助益不大,只是避免了爭吵而已。她說的話,如果換給其他人聽,或許會引起衝突。作為商人,她以後可能還會遇到此類問題,她給的這個答案卻是“毒藥”,所以我不能再“沉默”。

於是我說,我問這個問題,說明我有買小烏龜的想法,而我猶豫的焦點是我可能不會養,怕小烏龜死。這是矛盾點,我更希望你告訴一個解決的方案。如果你對我說,這種龜是草龜,生命力強。雖然養不好可能也會死,但目前看來死的很少很少。你買回後,注意餵食,及時換水,多曬曬太陽等等,它會長得很好。因此,如果你對我講這些話,我可能就買了!老闆娘一聽,覺得很有道理,似乎明白了一些,也很高興。

其實,我可以選擇“沉默是金”,也可以選擇“推心置腹”。可最後,我拋棄了“沉默”,選擇真誠的交流。那一刻,我深刻體會面對問題要區別對待,“沉默是金”需看場合。

其實在生活中,我們也會經常遇到類似場景。比如,某位“虔誠熱心”的學佛居士拼命向別人販賣”自己都不了義、拾人牙慧的“邪見”,污染別人慧命了還不自知。這時,我們不能“沉默是金”,而應該持以正見對他/她進行教化,“燃正法炬,滅邪見幢”,使其回歸正道。

我的一位合作夥伴,也是我的一位大哥T總,他也信佛,但是知見時有偏差。

有一次,他給我講:“眾生是由佛陀退化而來,退下來的原因是無明煩惱生起。”當時我一聽就明白這是誤導眾生,甚至在誹謗佛陀。我理直氣壯地跟他講:“既然成了佛陀,怎麼可能會有無明煩惱呢?有煩惱就不是佛陀。而且成佛了就不會再退轉了!哪位佛陀會退化成眾生?一個也沒有!”雖然,在世間法上他能幫助我,但在出世法的知見上,我不能“沉默是金”,不能用沉默來換取他的好感。後來,他因為我的開導,拋棄了之前的邪惡知見。

 何种情况下,沉默才是金?

因此,“沉默是金”在某種意義上是一個“偽命題”,是不究竟的,它不是真理。當我們面對現實對境時,應該打破“沉默是金”的怪圈,取而代之的是持以正知正見去善巧處理問題。真正深入法義,掌握真理,就能正確應對生活中的起伏跌宕和世事變幻,明確自己的人生方向和奮鬥目標。
/東山

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※以上文章是個人學佛修行心得,一切法義以 [H.H.第三世多杰羌佛說法法音為主]

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